Die zwei Männer würfeln Paprika, schneiden Auberginen in Scheiben und kichern in die Kamera, während sie sich mit der Kunst des veganen Kochens beschäftigen. Beide tragen Skimasken und T-Shirts mit Nazi-Symbolen. Die Video-Serie mit dem Titel „Balaclava Kitchen“ ist alt: Sie wurde 2014 gestartet und lief mehrere Monate in Deutschland, bevor YouTube den Kanal wegen Verstoßes gegen seine Richtlinien sperrte.
Das war jedoch ein sehr frühes Beispiel dafür, wie rechtsextreme Gruppen kulturelle Produkte – von Markenklamotten bis hin zu Top-40-Musik – nutzen, um ihre Ideen zu normalisieren. Ein Prozess, der im Zeitalter der sozialen Medien inzwischen ein völlig neues Niveau erreicht hat. In Norwegen hat eine Gruppe von Wissenschaftlerinnen die Entwicklung in Europa jetzt erforscht. „Es ist ehrlich gesagt beängstigend“, sagte Katherine Kondor, Forscherin am Norwegischen Zentrum für Holocaust- und Minderheitenstudien. „Man kann radikalisiert werden, während man auf der Couch sitzt.“
In Zusammenarbeit mit dem Center for Research on Extremism (C-REX) leitet Kondor ein Projekt in sechs europäischen Ländern, das untersucht, wie die extreme Rechte ästhetische Mittel einsetzt, von Fitness-Influencern bis hin zu Memes und Stickern, um ihre Ansichten in ganz Europa zu verbreiten. Von Schweden bis Spanien stellten die Forscher fest, dass extremistische Botschaften sowohl online als auch offline in kulturelle Aspekte des ganz normalen Alltagslebens eingebunden waren.
Tradwife: Von rechts gestartet, inzwischen ein breiter Instagram-Trend
„In Ungarn gibt es einige Beispiele für rechtsextreme Bands, die zum Mainstream geworden sind, weil sie in den Top 40 der Charts stehen. Ich meine, was gibt es Normaleres, als in den Top 40 zu sein?“, sagte Kondor. Ein anderes Beispiel: „We are Charlie Kirk“, auf Platz 1 bei Spotify. „Ich habe einen Stiefsohn, der mir manchmal Videos schickt, und dann versuche ich herauszufinden, wer sie erstellt hat, und stelle fest, dass es sich um einen rechtsextremen Influencer handelt.“
Ein weiteres Beispiel sind die sogenannten „Tradwives“, Influencerinnen, die in den sozialen Medien traditionelle Geschlechterrollen propagieren. Da immer mehr Frauen sich online für dieses Konzept begeistern, verschwimmen die rechtsextremen Wurzeln der Inhalte zunehmend. Dennoch verbreiten sie weiterhin häufig die von ihnen vertretenen Ansichten – von Antifeminismus bis hin zur Nostalgie für eine imaginäre Vergangenheit.
Diese kulturellen Einflüsse wirken als Einstiegsmöglichkeiten und tragen manchmal dazu bei, Menschen in den Extremismus zu treiben, sagte Kondor. „Ich glaube, es ist ein Irrglaube, dass Menschen sich der extremen Rechten anschließen, weil sie an diese Ideologie glauben und Gleichgesinnte treffen wollen“, sagte sie. „So funktioniert das aber nicht.“
Zwar gibt es einige, die von Vorurteilen gegenüber bestimmten Gruppen oder bestimmten Überzeugungen getrieben sind, oder andere, die sich Freunden anschließen, die bereits dabei sind, aber viele werden von den Subkulturen angezogen, die diese Bewegungen umgeben, sagte sie. „Sie fangen an, eine Band zu hören, die sie wirklich mögen, und gehen zu deren Konzerten. Dort lernen sie dann Leute kennen, und so kann es eskalieren“, erklärte Kondor.
Rechtsextreme Weinverkostungen in den Niederlanden
„Wenn Menschen Dinge finden, die zu ihrem Geschmack oder ihrer Stimmung passen, oder Musik entdecken, die ihnen wirklich gefällt, kann das einen Menschen sehr beeinflussen.“
Der Zusammenhang zwischen extremen Ideen und den kulturellen Einflüssen sei nicht immer eindeutig, fügte sie hinzu. Als Beispiel nennt sie eine Gruppe von Rechtsextremisten in den Niederlanden, die gerne Weinverkostungen veranstalten. „Sie haben auch einen eigenen Lieferservice für Essen gegründet“, sagte sie. „Es ist schon verrückt, dass man Essen bei Rechtsextremen bestellen kann, ohne es zu wissen.“
Extremisten nutzen seit langem Kultur, um unter ihren Mitgliedern ein Zugehörigkeitsgefühl zu fördern und die Aufmerksamkeit der breiten Öffentlichkeit zu gewinnen, sagte Greta Jasser, wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Demokratie und Zivilgesellschaft in Deutschland, das ebenfalls an dem Sechs-Länder-Projekt beteiligt ist.
KI macht’s möglich: Geld verdienen mit rechtsextremen Inhalten
Früher beruhte ihre Stärke dabei jedoch auf dem Talentpool ihrer Mitglieder, da für die Erstellung von Inhalten Musiker, Künstler und Kameraleute benötigt wurden. Mit dem Aufkommen der generativen KI ist dies nicht mehr der Fall. „Jetzt gibt es Technologien, mit denen wir in Sekundenschnelle ein Bild oder Video oder innerhalb weniger Minuten Musik generieren können“, sagte Jasser. „Das Playbook ist also alt, aber die Geschwindigkeit ist viel höher.“
Auch die Ökonomie der sozialen Medien hat den Prozess verändert und Fragen darüber aufgeworfen, wer rechtsextreme Inhalte erstellt und welche Motive dahinterstehen. „Es könnte von einem Bot gepostet worden sein. Es könnte jeder und alles sein, der oder das Einnahmen aus der Produktion möglichst vieler KI-Videos und -Bilder erzielen möchte“, sagte Jasser. „Das wirft dann interessanterweise die Frage auf, wie ideologisch motiviert viele dieser Accounts sind oder ob es sich um eine Möglichkeit handelt, Geld zu verdienen.“
Während die Forschung weitergeht, haben Kondor und ihr Team überlegt, wie sie die Öffentlichkeit am besten über ihre Ergebnisse aufklären können, und Strategien wie Online-Inhalte oder Tools in Betracht gezogen, die den Menschen helfen könnten, die extreme Rechte und die Vielzahl der von ihr produzierten kulturellen Elemente besser zu erkennen.
„Ich denke, das ist für viele Menschen schockierend“, sagte Kondor. „Derzeit ist es gefährlich, weil wir einen stetigen Anstieg der extremen Rechten in allen Bereichen der Gesellschaft beobachten. Es ist wichtiger denn je, herauszufinden, wie man dies eindämmen kann.“