Wadephul in Kreisau: Ein Ort des Neuanfangs zwischen Deutschen und Polen

Und wieder ist es Kreisau. Das kleine Dorf in Niederschlesien, das heute polnisch Krzyżowa heißt, stand am Anfang des Neuanfangs zwischen Polen und Deutschland. Am 12. November 1989 hatte der Befreiungsimpuls, der von der polnischen Gewerkschaft Solidarność ausgegangen war, ganz Osteuropa erfasst. Gerade war in Berlin die Mauer gefallen, und jetzt, nur drei Tage später war der damalige Bundeskanzler Helmut Kohl schon hier.

In Kreisau umarmte er Tadeusz Mazowiecki, den ersten frei gewählten polnischen Ministerpräsidenten nach dem Ende der kommunistischen Diktatur. Ebenso wurde hier eine Versöhnungsmesse gefeiert. Der lange, bis heute nicht beendete Prozess der Annäherung nach den Schrecken des deutschen Besatzungsterrors im Zweiten Weltkrieg nahm Fahrt auf.

Am Montag haben sich jetzt die Außenminister Polens und Deutschlands hier getroffen. Zeit und Ort waren kein Zufall. Was die Zeit betrifft, lag das Treffen zwischen Radosław Sikorski und Johann Wadephul nur wenige Stunden vor einem informellen Treffen der EU-Außenminister am Dienstag in der Ukraine. Kreisau steht wie kein anderer Ort für einen bestimmten Aspekt der deutsch-polnischen Geschichte: den nämlich, in welchem die Hoffnung auf eine gemeinsame Zukunft stärker ist als die Bitternis, die aus einer schmerzlichen Vergangenheit strömt.

Kreisau ist für Polen fast ebenso wichtig wie für Deutschland. Das Gut der Familie Moltke war im Zweiten Weltkrieg Treffpunkt einer deutschen Widerstandsgruppe um Helmuth James Graf von Moltke und Peter Graf Yorck von Wartenburg. Gemeinsam entwarf man Pläne für ein demokratisches Deutschland nach dem erhofften Ende der Nazi-Diktatur, viele Mitglieder der Gruppe bezahlten dafür mit ihrem Leben.

Aber auch für Polen waren Kreisau und der „Kreisauer Kreis“ wichtig. Schon im Jahr 2007 erzählte der damalige polnische Botschafter in Deutschland, Marek Prawda, der F.A.Z. in einem Interview, warum. Die Aussöhnung mit Deutschland, berichtete er damals, war für die antikommunistische Opposition zu Zeiten der Diktatur ein Kernanliegen.

Es galt, im Nazi-traumatisierten Polen das Herrschaftsnarrativ zu entkräften, wonach nur die Kommunisten und das Bündnis mit der Sowjetunion Polen vor der „Deutschen Gefahr“ schützen könnten. Deshalb suchte man in der Solidarność nach Anknüpfungspunkten – und fand sie im deutschen Widerstand gegen Hitler.

Damals entdeckte der polnische Untergrund zum Beispiel den evangelischen Pfarrer Dietrich Bonhoeffer und seinen Widerstand im Dritten Reich. Schon 1970 erschien in Polen ein Buch über ihn – „Ein Christ im Dritten Reich“ von Anna Morawska. Es fand in Oppositionskreisen große Aufmerksamkeit und entfachte eine Debatte über den „einsamen Helden“.

„Wir Polen“, sagte Prawda der F.A.Z., „mögen solche Themen“. Bonhoeffer habe für die Opposition im Kommunismus „eine extreme Variante des Heroismus“ verkörpert. „Das hat uns enorm inspiriert. Wir sahen uns Bonhoeffers Dilemmata an, und wir folgten seiner Frage, wie sich ein Bürger und Christ in einer aggressiven Diktatur zu verhalten hat.“

Der Kreisauer Kreis faszinierte viele in der Solidarność, und hier vor allem den liberal-katholischen Flügel der Bewegung, dem Mazowiecki entstammte. So war es nur folgerichtig, dass er Helmut Kohl gerade hierhin einlud, als der polnische Freiheitsimpuls die DDR erreichte und die Mauer fiel.

Inzwischen ist das Moltkesche Gut sorgfältig restauriert und beherbergt die größte internationale Jugendbegegnungsstätte Polens. Sikorski und Wadephul haben sich am Vortag des Kiewer EU-Ministertreffens an diesem Ort des Kampfes gegen Krieg und mörderische Diktatur mit Jugendlichen gesprochen, und einige der Jugendlichen kamen aus der Ukraine. „Das ist ein unmittelbarer Ausdruck unserer Solidarität“, sagte Sikorski.

Wadephul stimmte zu. Und dann fügte er auf Englisch hinzu, so dass es auch von „teils schwierigen globalen Partnern“ verstanden werden kann: „United we stand. Divided we fall.“ Sprich: Gemeinsam sind die beiden Länder stark – getrennt dem Untergang geweiht.